杨舟平 | 仰望雍山

  仰 望 雍 山 

文 | 杨舟平

提起华夏九州，几乎无人不知，而九州之一的雍州也是声名远播，那么雍州来历如何？恐怕知之者不多，笔者因为身处古雍州腹地，所以有关雍州的话题自然倍感兴趣。

雍州源于雍山，雍山孕育了一个叫雍水的河流，雍水河现虽已断流，但每逢大的汛期，雍水仍沿雍山而下，古河道尚存。雍水的下游冲积成方圆数百里的广袤平原，平原上有座历史上赫赫有名的古城---雍城，也就是现在的陕西凤翔县城。历史上的雍州大抵包括现在的关中、甘肃东南部、青海东部、宁夏南部一带。雍山则像道教始祖太上老君一样，千百年来一直座西朝东，慈祥而不失威仪鸟瞰着雍州大地。

雍山何时命名已无从稽考，《禹贡》里已有“九州”一说，还载“黑水西河惟雍州”（黑水一说为甘肃张掖河，西河一说为黄河以西）“龙门，雍州之城也”，可见夏朝时已有雍山之称，之后有雍水，而雍州。

雍通壅，按秦文化学者杨曙明的观点，意为四面有山壅塞为固。雍山位于今陕西凤翔境内，离县城三十余里的西北方向，整个山势西南--东北走向，海拔1200米，属于六盘山系的千山山脉一部分，主峰在今柳林镇沟南村，凤翔境内绵延百余里，西接千阳，东伸麟游，雍山山脉因横亘在凤翔以北，当地人又称北山。雍山主峰上因在西汉时期就建有庙宇，人们又称庙山。雍与瓮读音相近，雍山之巅又像一个巨型倒置的“瓮”，当地人俗称“塚圪塔”，所以雍山脚下的人又称雍山为瓮山，你如想去雍山，问当地人雍山怎么走，他们大多一脸茫然，你问“瓮山”?！他们马上会如数家珍般告诉你怎么怎么走，甚至还会说出一段有关瓮山的故事。

从地理学意义上说，雍山山体构成属奥陶、寒武纪砂岩、纱质泥岩夹沙岩和沙砾岩，简言之以“黄土戴帽的石山”为特征，由丘状山顶，猪背状山梁、v型谷和单面山组成，多凸形坡，遍山沟壑纵横。雍山“突兀环山丘丛”，自古颇具景观。千山山脉上除雍山外，比较有名的山峰如景福山，以龙门洞道教龙门派而闻名，还有诸如三女峰，以三女峰传说而闻名。

如果说雍水是凤翔的母亲河，那么雍山就是凤翔名副其实的父亲山。《凤翔县志》载：“凤翔有雍山，雍水，是古雍州之中心”。因为有了雍山、雍水，才有了雍州、雍城。先秦自德公迁都雍城即今凤翔县城后，在位20位王公达327年（从德公起至孝公12年，见2016年中国先秦史学会《凤翔宣言》，纠正了以前“秦人在雍城历19位王公建都294年”之说），秦孝公虽迁都咸阳，但作为秦的古都，秦人列祖列宗的陵寝及宗庙一直在凤翔，所以始皇加冕等好多秦历史上的重大事件都与凤翔有关。西汉初朝廷在雍山设五畤祠堂敬天祭祖。古雍山沟壑交错，诸峰重叠，森林蔽日，时而祥云蔼蔼，东有金钱钓葫芦，西有血池神浴，北有九龙莲花池，南有圆塚高照，自古以风景秀美著称，雍山八景更是由来已久，名副其实，凤翔府志、县志均有记载。雍山地势险要，易守难攻，登临其上，东望秦川，西观吴岳（吴山），南瞻终南（终南山），有“一览众山小”之感，为历代兵家必争之地。唐肃宗时凤翔作为陪都，唐军征讨“安史之乱”屯兵雍山，以此为陇西关扼要地，为最终平定“安史之乱”奠定基础。公元354年，前秦丞相符雄与三秦大族乔秉争战，双方在雍山战斗中，符雄突然卒去，更给雍山蒙上一层神秘面纱。解放战争时期，彭德怀元帅指挥的西北野战军，在雍山与国民党守敌进行过激烈战斗。

雍山是道教的发源地之一。西汉时雍山上已建有庙宇，汉高祖在雍山设五畤（五帝分别是白帝、青帝、黄帝、赤帝、黑帝）祠堂，为帝王敬天祭祖之圣地。汉武帝时期，雍山庙貌辉煌，香火鼎盛。后历朝历代经修葺、毁损，昔日的香烟缭绕日渐萧条。凤翔籍“辛亥老人”窦应昌有诗云：“上上厥田冠九州，山名曰雍有来由。此山雄冠西方土，群峰环到莫与俦。一生好入名山游，汉武旌旗眼前收，五畤祠堂今在否？雍峰高唱帝王州”。改革开放以来，宗教政策复苏，雍州山道观建立，占地三十余亩，筑路绿化，各方信众筹资兴建大殿五座，前殿圣母宫，东殿关圣帝君，西殿无良祖师、文昌帝君，中殿老母宫，后殿五孔洞，殿内都塑有栩栩如生的道教尊神，朝山者络绎不绝。每年古历三月初一为道观正会，人山人海。

有关雍山的文化源远流长。俗话说：一方水土养一方人，一方人自然育一方文化。唐芩参在《西过渭州》中云：“渭水东流去，何时到雍州。平添两行泪，寄向故园流”。雍山与雍城一抹相连。大而言之，雍城时代，秦德公设立“三伏”节气；秦献公设立县制；出土于雍塬的石鼓，世称“石刻之祖”。小而言之，雍山脚下的沟南村，以张姓为大户，相传张姓为南宋著名理学家张栻后裔，如今陕西有名的书画家张山，便出生于沟南村。毋庸置疑，雍秦文化是中华传统文化的精髓，至今仍是我们培育社会主义核心价值观的重要文化基因。

仰望雍山，雍水，雍城，雍州，孕育了生生不息的雍秦文化。

　作者简介　

杨舟平，陕西凤翔人，基层法官，宝鸡市作家协会理事，凤翔县作家协会副主席。从1986年开始发表作品至今已40余万字，著有散文集【岁月随想】。